通道侗歌：唤醒心灵，传递美好与希望的天籁之音

游客情不自禁地在皇都侗文化村载歌载舞

红网时刻新闻记者张兴诚张盟吴启荣怀化报道

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知......”

(相关资料图)

据记载，这首被认为是《楚辞》艺术源头的《越人歌》，出自两千多年前的侗族祖先古越人之口。两千多年后，继承了古越人能歌善乐传统的侗族人，仍然以其独具特色的侗歌闻名于世。

古老的吊脚楼前，天真的童音飘然而起；红日初升时分，粗犷的侗家汉子喊起令人热血沸腾的号子；传说中门龙与肖女的旷世恋情，在侗族人的歌声中再现，热情似火，凄凄如诉……

歌声来自怀化市通道县，一个素有“南楚极地”“百越襟喉”之称的侗族自治县。

这是一个湖南西南部的以侗族为主体的民族县，地处湘、桂、黔三省交界处，多彩的侗族鼓楼、风雨桥、寨门、吊脚楼，美丽的民族服饰，独特的合拢宴，以及连续不断的绿水青山，构成了这方乐土的基本轮廓，也让这里成为了侗歌的天堂。

通道县侗族芦笙文化艺术节非遗表演

饭养身，歌养心。

这句流传于侗乡的口头禅，形象地说明了歌之于侗族人的重要，也形象地说明了歌之于心灵的重要。他们将“歌”看作与“饭”同等的事物，将“歌”当作须臾不可或缺的精神食粮。

在通道县，有该县特有的侗歌歌种“侗族喉路歌”，因歌中以“喉路”作衬词而得名，是侗族音乐艺术中十分难得的多声部歌曲，主要流传于该县下乡乡、临口镇、菁芜洲镇、溪口镇等乡镇。

历史上侗族没有文字，所以没有喉路歌的专门记载，但侗族民间流传有许多关于歌、舞、乐的传说，如《找歌的传说》《侗歌的来历》《四也挑歌传侗乡》等。也正是因没有文字，侗族人视歌为宝，认为歌即知识，即文字，谁掌握的歌多，谁便是知识渊博之人。于是，歌师便成为侗族人中最有知识、最懂道理的人，也是最受尊重的人。

自清雍正年间改土归流时起，历史上有名有姓的侗族歌师便开始出现。此后，随着民间歌唱活动的活跃，能够创作喉路叙事哥的有影响的民间艺人也开始涌现。

侗族喉路歌有花歌、俏歌、讲歌三种腔调，不分男女老少，亦无论红白喜事、逢年过节、白天夜晚、室内室外，人人、处处皆可演唱。不过，这并不意味着侗歌容易唱，实际上，喉路歌用韵严格，演唱极为讲究配合，歌手要经过歌师的严格训练，几个从未在一起唱过歌的人，就是个人演唱水平再高也配合不好，甚至无法顺利地演唱下来。2008年，侗族喉路歌被确定为湖南省第二批省级非物质文化遗产名录项目。

就像那首《越人歌》一样，吟唱爱情仍是今天侗歌的一大主题。每年谷雨前，农历三月的第一个“大戊”之日，侗家人都会在大戊梁山举行盛大集会。届时，来自湘桂黔三省（区）边界的男女青年，都会盛装打扮，云集于此，对歌赛舞，是为大戊梁歌会。据说，侗族这一历史最悠久、规模最大、影响力最广的歌会，是为纪念300年一对殉情年轻人的凄美爱情而生。

大戊梁歌会同时也是侗族年轻人最喜爱的民族传统节日之一，有侗家人“情人节”之称。每年歌会期间，现场人山人海，山头、林间、坡脚，到处是对歌的人，到处是传情的歌。

芦笙表演

初夏时节，应怀化市通道侗族自治县文旅局之邀，我们一行人长途奔袭，就为现场感受魂牵梦萦了很久的人类非物质文化遗产之一的侗族大歌。

一入通道皇都侗文化村，就像进到了一块魔幻之地。步入其间，蓝天，白云，青山，绿水，更有吟唱了千年、如今仍让人心醉神迷的侗歌，让人流连忘返，沉醉不知归路，有游客即兴写诗以赞之：

楼映清波鲫戏塘，莺啼翠柳絮飞扬。

入眸云朵群峰浴，夹岸夏花几燕忙。

曼妙侗歌天外曲，清绝鸾舞画中章。

今生踏遍红尘路，常忆皇都梦里乡。

愉悦之情可窥豹一斑。

当天，在皇都侗文化村的“荷塘月色”网红打卡点，我们看到，侗族阿姐阿妹弹唱琵琶，歌声灵动，婉转悠扬，赢得周围游客如潮的掌声。演出尾声，全场齐唱侗歌，跳多耶舞，会场俨然一片歌的海洋。

如今，侗歌不仅在传情，在传递欢乐，也在传递走向美好生活的希望。

近年来，通道侗族自治县依托得天独厚的民族文化优势，致力于文化旅游深度融合发展，成功打造了以皇都侗歌文旅小镇为核心的一系列景区业态，乡村文化旅游产业呈现出蓬勃发展的良好态势，在繁盛侗族文化的同时也给当地村民带来了持续稳定的收入。